急がず、休まず

道を歩いているとき、石につまずいたとします。その反応の仕方はそれぞれです。自分がうかつであったと反省する人、石に腹を立てる人、石をそこに置いた人間を恨む人・・・・・。一つ一つの出来事をどう受け取るかによって、人生は良い意味でも、悪い意味でも大きく変わるといわれます。物事をどのような目線で見ていくことが大事なのか。庭野日鑛・立正佼成会会長による智慧と慈悲のメッセージを贈ります。

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急がず、休まず

真理の世界はゼロ状態

私たちは、自分の周りに起きたことを、不幸だとか幸せだとか、悪いとか良いとか、悲しい、つらい、楽しいとか、いろいろな受け取り方をします。しかし、真理の世界では、そうした現象は、本来、ゼロ状態、ニュートラルであると見ます。 一方、私たちには、ずっと親などから、やれ不幸だ、幸せだ、悲し…続きを読む

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急がず、休まず

求道の態度こそ平和の源

仏性ということが、仏の御いのちとか、天地のいのち、根源のいのち、また開祖さまからは宇宙の大生命という言葉で表現されています。私たちのいのちと宇宙全体とは別物ではないという捉え方であります。それは、敵対する関係ではなく、みんな仲間であるということでもあります。 国際関係の中でも、他…続きを読む

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急がず、休まず

どんな現象も「空」である

明るく、優しく、温かい心、親切な心こそ、人間にとって大事なものです。私たちは、せっかく水晶の玉のような心と体を頂いているのですから、それを仏さまの教えによって綺麗(きれい)にしていく修行を、今させて頂いているのだと思います。 私たちの人生には、本当にいろいろなことが起こります。そ…続きを読む

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急がず、休まず

父母から頂いた大恩

東洋思想を根底とした独創的な哲学者と申しましょうか、西晋一郎という方がおられまして、その言葉に『父母の恩の有無厚薄を問わない。父母ありということが即恩ありということである』とあります。 父親と母親が、私たちには必ずいます。その恩があったとか、なかったとか、厚かったとか薄かったとか…続きを読む

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急がず、休まず

苦悩から離れるには

仏さまが私たちに教えてくださった大事なことの一つに、「四諦(したい)の法門」があります。「苦(く)」「集(じゆう)」「滅(めつ)」「道(どう)」とあり、その一つ目に、私たちが悟らない限り、人生は苦に満ちているということが「苦諦」として教えられております。 その苦の本質は執着にある…続きを読む

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急がず、休まず

幸せの本質

幸せの本質とは、どういうものなのでしょう。日本では、明治以降に入ってきた西洋文化の幸せ論を学校教育の中で教え込まれてきたと言ってもいいわけです。その幸せ論は、足りないものをリストアップして、それを手に入れるのが幸せというようなものでした。 学校で理科が苦手な人は、理科を勉強しなさ…続きを読む

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急がず、休まず

運命は変えられる

中国に「命(めい)は吾(われ)より作(な)す」という言葉があるように、運命というものは、自分で創造している、つくり出しているということであります。 例えば、死ぬ、老人になるということは、どうにもならない宿命です。誰にも生老病死があり、この宿命は、どうにもならないことです。 しかし…続きを読む

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急がず、休まず

日常茶飯が仏道修行

禅宗の方のお話ですけれども、こんなことが教えられているそうです。トイレに入って、早く終えて出てこようなどと、いい加減な気持ちで入ってはいけないというのです。 トイレに入って、これを済ます。それは自然現象であり、大切な仏道を行じているのだということです。私たちは、教えに照らしてこう…続きを読む

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急がず、休まず

先入観を持たない

生命、いのちとは何かとよく問われますが、これはいくら考えても、観念では分からないものです。例えば、目の前に一茎の草花があるとします。その草花を見て、生命をそこに感じる。それしかできないということであります。 仏教とは、どのように物事を解釈していくかということです。私たちはつい先入…続きを読む

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急がず、休まず

悩み苦しむ時、自分を変える

日本には、「窮(きゅう)すれば通(つう)ず」という言葉があります。行き詰まり、困りきると、かえって活路が見いだせるという意味です。この「窮すれば通ず」は、ちょっと略されているのだそうです。元々は、「窮すれば変ず、変ずれば通ず」です。それを略して「窮すれば通ず」と短くしたのだそうで…続きを読む

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